martes, 30 de junio de 2015

Lerida Santa Maria de Orta

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Lleida_el_1563,_per_Wygnaerde.jpg En la esquina inferior izquierda podemos ver a Iglesia de Nuestra Señora de Orta.
La iglesia católica ya no tiene entre sus vírgenes a Nuestra Señora de Orta. De sus orígenes no sabemos nada, pero en los libros de historia la encontramos muy repartida por todo el noreste penínsular.


ESPAÑA SAGRADA continuada LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA tomo XLVII TRATADO LXXXV de la santa iglesia de léroda en su estado moderno.Escrito por el doctor Don Pedro Sainz de Baranda en 1850

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Lleida_el_1563,_per_Wygnaerde.jpg En la esquina inferior izquierda podemos ver a Iglesia de Nuestra Señora de Orta.

De estos datos bibliográficos se desprende que fue una virgen templaria, por la fecha en que llegaron los agustinos a ella y que el convento fue derribado en 1643 por orden de Felipe IV (1621-1665). El motivo por el que esta iglesia fue derribada es una incógnita, al igual que su cambio de nombre pasando de Orta a La Horta, al igual que ha ocurrido con la hermita de Miralpeix y la iglesia de Santa Maria de La Horta en Zamora.

lunes, 29 de junio de 2015

Desde el culto al falo hasta San Salvador de Orta

El convento de Orta como lo conocemos en la actualidad es obra de los templarios, un templo que lo empezaron a construir en el siglo XII. Desde hace muchos días me estoy preguntando porque lo construyeron en este lugar, con esta orientación y que finalidad podía tener construir la obra religiosa más importante de los templarios en Cataluña, en la falda de esta montaña y medio aislado del mundo.

El que Orta fuera un pueblo aislado por su orografía y con tierras con poco potencial agrícola, hace menos comprensible que se construyera este convento en este lugar y solo podemos pensar que el lugar fue venerado por otras culturas anteriores al cristianismo.


Esta fotografía tomada desde el claustro del convento nos puede dar una idea de porque el templo templario fue construido en este lugar y con esta orientación.

Esta otra fotografía extraida del trabajo realizado por del historiador e investigador Miguel Giribets Martínez en su blog Temas de Historia http://mgiribetshistoria.blogspot.com.es/2015/03/horta-de-sant-joan.html nos puede ayudar aún más sobre la interpretación original de este templo.

Fotografía tomada entre las 9:15 y 9:30 de la mañana del 7 de abril. Aquí vemos al sol asomarse por encima de Santa Bárbara, enfocando hacia el rosetón de la fachada Este. Minutos antes, el sol ha pasado por entre las dos grandes piedras, que es el punto que permite una entrada vertical de los rayos del sol en el templo. (Miguel Giribets)

No hay que echarle mucha imaginación para ver un gran falo en esta piedra de la cima de la montaña.

Si nos vamos al blog de Fuensanta Santos en su entrada titulada Mitologia y Culto al Falo I http://fuensantasantos.blogspot.com.es/2012/04/mitologia-y-culto-al-falo.html podemos leer:

Para representar el poder regenerador del SOL y la salvación que suponía para los seres vivos, se adoptaron los genitales masculinos como imagen de la vida. 

Lo que sí es seguro es que en Egipto, en tiempos de Sesostris I (hacia 1900 a.C.), al dios de las cosechas, Min, se le representaba como una figura en permanente erección (itilifálica).


Las primeras "imágenes" del dios griego Hermes consistían en montones de piedras, llamados herms, rematados por una piedra más grande, que servían como mojones. Si, como los montones de piedras que se encuentran a lo largo del Camino de Santiago y que se llaman Mercuriales porque  estan dedïcadas a Mercurio como protector de los caminos los viajeros y el comercio; en la antigua Grecia , se hacian cuadradas y como un falo en erecciòn  en honor  al Dios Hermes y a otros  poetas y filòsofos


En todas las religiones se ha conservado al menos alguna reminiscencia de los cultos fálicos. Los conquistadores y misioneros han tendido a sustituir a los antiguos dioses locales por figuras equiparables de sus propios panteones, pero muchas veces los dioses originales han sobrevivido en alguna forma a estas usurpaciones.


“En el lugar maya de Chichen itza se encuentra el denominado Templo de los falos, donde se tiene constancia que se rendía culto fálico relacionado con los rituales de lluvia, ya que consideraban a la lluvia como representación del semen divino que fertilizaba a la tierra que, por su parte, simbolizaba lo femenino.”. 



“En la mitología de la Grecia antigua había un dios menor exclusivamente fálico, Príapo, hijo de Dionisio, asociado con la fertilidad de las plantas y los animales de la vida agrícola. Era común representarlo con un falo siempre erecto (de donde procede el priapismo) y se le dedicaron santuarios especiales en distintos puntos de Grecia, como el Monte Helicón, en la actual región de Tespia.” 

Los templarios cristianizaron el lugar, dedicando la iglesia a Nuestra Señora de Orta. Poco sabemos de ella pues ha desaparecido todo rastro de ella, al igual que ha ocurrido con la iglesia de Nuestra Señora de Orta en Lerida.

En la bibliografía católica de la segunda mitad del siglo XVI encontramos la vida de  San Salvador de Orta. Una historia novelesca de un fraile franciscano, más próxima a un Don Quijote que a una biografía seria.

Todo hace suponer que existió  fray Salvador, pero lo no creíble son los milagros y he hechos prodigiosos contados en los libros que nos hablan de este santo. Estos libros fueron escritos por inquisidores ó religiosos próximos a ella, posiblemente fray Salvador se opuso en su día a que desapareciera Nuestra Señora de Orta, fuera perseguido por la inquisición y murió en el exilio de Cerdeña.

Entre los siglos XVII y XVIII el convento se amplio con una capilla dedicada a San Salvador de Orta y todos los cultos que pudieran haber habido con anterioridad pasaron al olvido.

Biografía de San Salvador de Orta https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1785305339334181595#allposts

Para entender la historia de San Salvador de Orta no hemos de situar en el reinado de Felipe III y la expulsión de los moriscos. Fueron los primeros años del siglo XVII, unos años en los que la corona española se centro en el patriotismo y en la pureza de la fe católica. En un principio se penso en instruir a los moriscos en la fe católica, pero el 30 de enero de 1608 se paso a lo contrario es decir pasar a la expulsión. San Salvador de Orta fue beatificado, bajo petición de Felipe III, el 15 de Febrero de 1606 por el papa Pablo V. 



martes, 26 de mayo de 2015

Las tres Ortas

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http://cartotecadigital.icc.cat/cdm/ref/collection/espanya/id/1120

En este mapa realizado por Donus Nicolaus Germán en el siglo XV para el Vaticano. vemos escritos dos poblaciones con el nombre de Orta, una de ellas estaría cerca de la desembocadura del río Ebro y actualmente tendría el nombre de Horta de San Juan, manteniéndose y escribiéndose aún con el nombre original de Orta por gran parte de los vecinos del pueblo. La otra estaría en el límite entre Castilla y Aragón, en la actual carretera nacional II y entre las poblaciones de Ariza y Arcos de Jalón.

Esta última Orta la podríamos identificar con el municipio soriano de Santa María de Huerta, en donde se encuentra el Monasterío de Santa María de Huerta. Guardándose en su interior una imagen románica de la Virgen que según la tradición es la que llevaba en su silla de montar Jiménez de Rada en la batalla de las Navas de Tolosa.
http://es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_Santa_Mar%C3%ADa_de_Huerta

La otra Orta no escrita en este mapa se encontraría en Zamora y sería el templo románico de la Iglesia de Santa María de la Horta. Junto a este templo existió un convento de la Orden Hospitalaria de San Juan de Jerusalén (también conocido como Convento de San Juan de la Horta)
http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_Santa_Mar%C3%ADa_de_la_Horta

Las tres tienen una historia muy semejante, con conventos dedicados a una Virgen, en el caso de la Orta de la desembocadura del río Ebro también posee un convento llamado de Santa María de Orta.
http://sansalvadorota.blogspot.com.es/2015/01/el-convento-de-nuestra-senora-de-orta-y.html

Todo hace suponer que las tres Ortas tiene un origen común, que no sería otro que el de un lugar de descanso y también de oración dentro de un camino. Curiosamente en la Isla del Hierro encontraríamos reflejado en la actualidad lo que pudieron ser estos tres centros espirituales hace miles de años.
http://sansalvadorota.blogspot.com.es/2015/01/san-salvador-de-orta-en-la-isla-del.html

Incluso podríamos identificar el inicio y final de este camino, que no sería otro que el Mar Mediterráneo y el Océano Atlántico, en las poblaciones de Oporto y Tortosa. Ambas ciudades se encontrarían en la desembocadura de los ríos Duero y Ebro.

Si ahora nos fijamos en la palabra de la ciudad de Tortosa, vemos que tiene una T delante de Orto. Esta T la encontramos en nombres de otros lugares geográficos como sería el río Tiber, que curiosamente también posee una ciudad llamada Orte.
http://es. org/wiki/Orte

Esta T emparenta linguisticamente los rios Tiber con el Ebro (Iber), parentesco que también  lo encontramos entre el reino de Aragón y la ciudad catalana de Tarragona, en catalan Aragó y Tarraco. Observamos que los lugares orientales siempre son los que llevan la T delante.
http://www.inh.cat/articles/La-Corona-d'Arago-i-els-reis-de-la-Tarraconensis

Estas tres Ortas estarían en este  camino que uniría el Atlántico con el Mediterraneo por las orillas del Duero y el Ebro. Estas no son las únicas Ortas que tenemos en la península ibérica, solo en Cataluña encontramos cinco.

Mencionaremos otras dos una en el Somontano de Huesca y la otra en Cuenca. Huerta de Vero, un pueblo que pertenece al Somontano, una región de muy buen vino como lo demuestra esta botella de bodegas villa d'Orta, pues este era el nombre del pueblo en el año 1087 cuando Galindo Abar de Alquézar, hace donación a Jimeno Sanz de Orta, del castillo de Orta y sus dominios que dicta el rey Pere I. La otra sería la población de Huerta de la Obispalia, apareciendo por primera vez con el nombre de Orta, en un documento fechado el 14 de noviembre de 1183, en el cual, Alfonso VIII da a la catedral de Cuenca el lugar de Orta "totam et integram".

Notas.
-Orta puede deber su nombre a una diosa etrusca, la diosa de la madre tierra, la diosa Orta, la patrona de agricultura. La palabra huerta vendria de esta diosa , por lo tanto ahora vemos escritos estos santuarios con el nombre de huerta, horta. Observamos que estos santuarios estaba situados a unos kilometros del nucleo de la población.







sábado, 18 de abril de 2015

Biografía San Salvador de Orta

Los padres de fray Salvador se establecieron en Santa Coloma de Farnes, procedentes de la isla de Cerdeña, eran modestos labradores y son los marqueses de Rupit los que les dan trabajo para las tareas del campo. Otra versión nos dice que fueron a trabajar a la Granja llamada de Masdevall, de que hoy solo quedan restos de sus ruinas.

Fuera por una enfermedad que cogieron y tambien por el temor a la peste negra, los llevan al hospital en donde encuentran trabajo y vivienda, por ayudar en las tareas de auxiliar del hospital y tener cuidado de la portería, que entonces ya tenían una niña, que sería la hermana grande de Salvador. En el mes de diciembre de 1520 tiene lugar el nacimiento de un hijo que le ponen por nombre Salvador.

La infancia de fray Salvador, transcurrió dentro del hospital, siendo conocido como "salvadoret de l'Hospital", a medida que se iba haciendo grande, tenía que colaborar en las tareas de aquella institución, que no era tan solo un hospital como ahora lo conocemos en exclusiva para enfermos, sino que el peregrinaje, atención  a los pobres desnutridos requería de su participación, y de esta forma sabemos que con una burra iba al campo a buscar leña y también de agua. Además de las tareas de auxiliar del Hospital (el ir a buscar leña y agua) Salvador tenía unas cabras y ovejas para pasturar.

A los catorce años queda huérfano de padre y madre, su hermana mayor se casa y se va con ella y su hemano menor Antonio a vivir a Barcelona. Salvador encuentra trabajo como aprendiz de zapatero. Su cuñado Antonio Traver se dedica a la venta de artículos hechos de hierro y cobre a los bajos de una casa de la Plaza del Blat, conociéndose hoy con el nombre de la Plaza de l'Angel, por lo que parece tenían el piso en la misma casa.

Un día peregrino a Montserrat, en donde se quedo temporalmente para ayudar en las tareas de la cocina y limpieza del monasterio, comenzando su formación y participando en los actos religiosos que llevaban a término durante el día.

El hermano pequeño Antonio, siguió los pasos de Salvador, profesando la religón seraphica, yendo a tierras americanas, muriendo en el año 1591. De su hermana, sabemos que murió joven sin descendencia.

No sabemos cuanto tiempo estuvo en Montserrat, pero se sabe que hasta la edad de veinte años hizo de agricultor en las cercanías de Barcelona hasta la edad de veinte años.

El día 3 de mayo de 1541 es admitido como novicio en el convento franciscano de Santa María de Jesuss a extramuros de Barcelona. Desde su ingreso fue destinado a la cocina del convento. Siendo trasladado al convento de Tortosa.

No sabemos exactamente cuanto tiempo estuvo fray Salvador a Tortosa, pero si tenemos en cuenta que a Tortosa llego cuando tenía 21 años y a Orta estuvo entre 10 y 12 años, todo hace indicar que en los otros conventos estuvo poco tiempo.

El convento estaba totalmente aislado en medio de campos y fue fundado en el año 1429 y fue llamado el convento de Jesús. Siendo desplazado de Tortosa a Bellpuig.

Fray Salvador llega al convento cuando hacía pocos años que había estado construido por voluntad de la noble familia dels Folc.i Cardona El noble Ramón Folc i de Cardona recibió concejo de Fray Salvador antes de la reunión con Felipe II en las costes de Montsón.

De nuevo es trasladado y esta vez su destino es Lerida. Llegando a esta ciudad sobre el año 1542. El convento estaba a extramuros, del cual no quedan restos hoy en día.

Con 27 años llega a la población de Orta procedente de Lerida.

jueves, 2 de abril de 2015

El templo solar de Orta

Basándonos en el trabajo realizado por el profesor de historia Miguel Giribets Martinez, sobre los efectos del equinocio de la primavera de 2015 en la iglesia del Convento de Orta, se llega a la conclusión que este fue construido como un templo solar.
mgiribetshistoria.blogspot.com.es/2015/03/horta-de-sant-joan.html


El día 27 de marzo a las 18:45 (horario de invierno) el sol está perfectamente encajado en la entrada de la puerta. Como han pasado unos días desde el equinoccio, la órbita solar es ahora un poco alta y proyecta la sombra de la arcad de atrio. Esto quiere decir que en días anteriores la órbita solar era más baja y que sus rayos entraban perpendicularmente en el templo.


En esta otra fotografía tomada el día 30 de marzo a las 19:45 horas (horario de verano). El sol ilumina el altar mayor casi perpendicularmente. Faltan escasos minutos para que ilumine justo el centro del altar (hecho que no pudimos fotografías porque las nubes lo impidieron).

Estas fotografías tomadas por Miguel Giribets, nos demuestran como el templo fue ideado por los templarios para que el sol entrara e iluminara el templo en determinados días del año, en realidad fue creado para rendir culto al sol siendo un calendario solar. El templo fue iniciado por los templarios y finalizado por los hospitalarios al ser aniquilada la orden del Temple, el atrio sería obra de los Caballeros de la orden de Malta es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_Malta, siendo su comendador de Orta en el año 1677 Don Manuel de la Cerda y Granada.

Si obsevamos el templo desde el exterior, podríamos identificarlo con una bajina, a la que el sol penetraría en determinados días en su interior y fecundaría la montaña y toda la tierra. Este culto es antiquísimo y seguramente tiene sus orígenes en la época en que el hombre se volvió sedentario y adopto la agricultura como forma de vida. Antiguamente (ignoro si actualemente se mantiene la tradición) se colocaba una pequeña ofrenda de espigas en la capilla de San Salvador de Orta, para que protegiera los frutos del municipio.

La iglesia del Convento de Orta fue diseñad como un templo solar, el emplazamiento sobre la que se construyo ya debía ser un lugar sagrado desde hace miles de años. En los versos 504-506 de la Ora marítima ya nos hablan de este lugar:

Iuxta superbum mons Sacer (o Acer) caput exerit,
Oleumque flumen proxuma agrorum secans
geminos iugorum uertices interfluit.

En el trabajo realizado por Maria José Pena titulado Aviento y las costas de Cataluña y Levante, en la página 20 nos leemos: " Lo mas interesante es que el contrafuerte septentrional de 1os Puertos de Beceite, en el limite de 1os actuales municipios de Horta de Sant Joan, Prat de Compte y Pauls lleva el nombre de Montsagre, que evidentemente y sin necesidad de muchas explicaciones filológicas, reproduce el nombre de mons Sacer (o Acer)."

sábado, 21 de marzo de 2015

Los simbolos cátaros en Orta

Los cátaros existieron, fueron quemados y perseguidos. No sabemos casi nada de ellos, solo algún documento de los inquisidores. Sorprende el parecido con el nombre de Catalunya, tienen la misma raiz  cata, al no haber ningún estudio serio sobre el tema, no podemos descartar que sea solo una casualidad.

  En Orta existieron cátaros, posiblemente pudieron venir con los constructores del convento templario, pues en él encontramos cruces cátaras.



También encontramos estos signos en una vigas que podrían ser cruces cátaras disimuladas, mientras en el convento se muestran con todo su esplendor, en estas otras denotaría que fueron realizadas más tardiamente, estando el movimiento cátaro perseguido por la iglesia católica.


 Estas marcas que en un principio puede parecer tres patas de oca, podrían ser tres brazos de una cruz cátara plegada hacia arriba, sería una cruz que nos muestra Jacques de Mahieu en su vídeo "Los Templarios en la America preocolombina" en el instante del mismo 1hora 3 minutos.
http://sansalvadorota.blogspot.com.es/2015/03/san-salvador-de-orta-en-mejico.html

Tenemos documentado que vivieron en Orta:  Bernat Marti y Guillemeta Mauri, provenían de Montelhó, siendo de los pocos que puedieron escapar de la inquisición el día 8 de septiembre de 1308, huyendo hacia el bosque. Esta familia estaba integrada en un grupo de cátaros, los cuales tenían por perfecto a Belibaste, quien pasa por Orta y se instala luego entre las poblaciones de Morella y San Mateu. Dentro del grupo destacamos a Pere Mauri, pastor y sobrino de Guillemta. Este cátaro sera muy importante para la sobrevivencia de la comunidad, pues es poseedor del tesoro de los cátaros enterrado en una cueva del Pirineo, lugar que va cada verano con sus ovejas trashumantes y rescata unas cuantas monedas de oro y plata cada año.

Bernat Martí muere a los 43 años en un accidente en los bosques de Orta, mientras cortaba un pino, en invierno de 1313, dejando viuda y dos hijos Arnau y Joan.



El perfecto Guillaume Bélibaste es quemado en la hoguera el año 1321 en Vilerouge-Termenés por orden de Jacques Fournier, obispo de Paniers y responsable máximo de la inquisición en la región. Más tarde este hombre sería papa con el nombre de Benedicto XII.

Con la muerte de Bélibaste se termina el catarismo, el grupo de cátaros que quedaba en nuestras tierras se dispersa por el territorio, muriendo Blanca y Guillemina en Caseres y Vernat Befayt en Beseit. Mientras el protector del grupo Pere Mauri embarca rumbo a Mallorca desde el puerto de Peñíscola.

Nota.- fotografia Convento de Orta extraida del blog de Miguel Giribets http://mgiribetshistoria.blogspot.com.es/2014/07/horta-de-sant-joan.html

viernes, 20 de marzo de 2015

San Salvador de Orta en Mejico

Hay indicios de que los templarios pudieran haber estado en Mejico doscientos años antes que Cristobal Colón



Una de sus últimas iglesias construidas por los templarios antes de su disolución fue la del Convento de Orta,donde San Salvador vivió en unos años claves para la colonización americana. En nuestros días ha llegado de él una biografía llena de mitos, leyendas en forma de milagros, de esta biografía se puede inducir la importancia del convento en la colonización de Méjico.

San Salvador de Orta es un Santo, cuyo culto se expandíó por otras zonas del mundo, encontramos colegios, ermitas, iglesias,...en Euskadi, Cerdaña, Tenerife, Cuva, Napoles, Girona, Mejico,...

Su culto se expandió tan rápidamente como una llamarada, dejando una profunda huella  por donde ella paso. Dela biofrafía de San Salvador se desprende que Orta vivio durante los años 1547 a 1559 una gran afluencia de de peregrinos que querían ver al Santo y orar en la milagrosa capilla de Nuestra Señora de Orta. Sorprende la gran cantidad de peregrinos navarros y vascos, algunos de Lerida y Girona, e incluso uno de Flandes.

Orta se encuentra en la antigua vía Leónica (una ruta del estaño que unía el mar Mediterraneo con el Cantabrico) y un camino que había sido de ida, ahora era de vuelta para que los colonos vascos llegaron a America. En los principios del siglo XVI todo lo referente al descubrimiento era un secreto de estado, los vecinos de Orta veían pasar muchos viajeros al nuevo mundo disfrazados de peregrinos, al mismo tiempo que llegaba la riqueza de América en forma de oro y plata, siendo la diocesis de Tortosa la más rica del Imperio. De esta forma surge la leyenda y el mito de San Salvador de Orta.

Estos viajeros fundaron haciendas en el centro de Mejico, dos de ellas con el nombre de San Salvador de Orta y Santa Barbara en el municipio de El Rodeo del estado de Durango y la iglesia de San Salvador de Orta en Matehuala, población nacida en 1550 mediante una licencia para colonizar San Francisco de Goahtemala (Matehuala), aunque se piensa que el documento es "apócrifo"y se fundo algunos años más tarde, siendo uno de sus fundadores Juan de Lahija ó Laixa. La Iglesia de San Salvador de Orta esta en el sitio donde en 1648 se alzaba un templo sencillo, posiblemente la Capilla de la hacienda, que consiste en paredes de adobe y paja de techado. Siendo fundado Durango por Francisco de Ibarra nacido en Eibar, Guipúzcua, 1539 y muriendo en Sinaloa Mexico en 1575.

Mexico fue colonizado por Hernan Cortes, su historia fue manipulada por Felipe II, esto es lo que demuestra este trabajo publicado en el Institut de Nova Historia http://www.inh.cat/articles/Hernan-Cortes,-fill-de-Maria-de-Torrelles,-i-el-tresor-de-Moctezuma-a-Molins-de-Rei#comments

A parte de los Santos, los colonos llevaron con ellos sus costumbres y cultura, una de ellas fue la musica y la jota. La jota es común en todo el Valle del Ebro y ella paso a Tenerife y a Mejico transformada en rancheras. http://sansalvadorota.blogspot.com.es/2015/01/san-salvador-de-orta-en-la-isla-del.html

No podemos saber el motivo por el que San Salvador de Orta fue perseguido por la inquisición, pero me cuesta creer que fue porque sus milagros impedían oran al resto de los frailes y los peregrinos perturbaban la paz del convento. Algunos pueden tratar de loco al que diga que San Salvador no levitaba en Maella, pero hay una diferencia entre el siglo XVI y el XXI, en que ahora sabemos las leyes de la física y por tanto sabemos quien es el loco o mentiroso.