San Salvador de Orta en el siglo XVII

Llevo bastante años estudiando la historia de Orta y de San Salvador de Orta. Sobre San Salvador de Orta su estudio resulta un poco pesado, porque todas sus biografías son casi iguales, pero el otro día me llego un trabajo realizado sobre San Salvador de Orta, que aporta algo más, por ejemplo sabemos que en el convento hubo otra reliquia del Santo.

El trabajo sobre San Salvador del que hablo esta realizado por la universidad y por lo tanto no se le puede poner ningún reparo. Su titulo es Patronazgo y santidad en la Cerdeña barroca, Salvador de Horta y los virreyes españoles.  http://digital.csic.es/bitstream/10261/129564/1/II%20Encuentro%20J.Investigadores_Madrid_2014_p.0315-0330_Caredda_y_Dilla_Mart%C3%AD.pdf

Un resumen del trabajo sería:

San Salvador de Orta nace en 1520, muere en 1567 y su primera canonización se abre en 1600.

En 1586 se recopilan las relaciones de las virtudes y milagros de San Salvador. Fray Dimas Serpi, ministro de los observantes de Cerdeña, recopila la información sobre los milagros.

En 1606 se entrega la documentación a Pablo V y se le otorga el título de Beato.

Se exhuma su caraver el 18 de enero de 1600, 34 años después su cuerpo esta incorrupto.

Antonio Coloma y Saa, virrey de Cerdeña (1599-1604), es el primer Virrey que promueve directamente el culto a San Salvador de Orta. Este virrey es hermano del obispo de Barcelona Alonso Coloma (1599-1603). Alonso Coloma da permiso para que Serpi publique en 1600 la primera biografía con el titulo de Beato

En 1607 se imprime la primera imagen oficial de San Salvador de Orta realizada por el grabador romano Giocono Lauro.

Mencionamos a Gastón de Moncada Gralla (1554-1626) marques de Aytona y embajador de Felipe III en Romam, fue virrey de Cerdeña (1590-1595).

En 1625 se exige desde Roma un nuevo proceso canónico, pues el papa Urbano VIII exige mayor rigurosidad en los procedimientos de reconocimiento oficial de santidad, en 1711 se hace una nueva confirmación oficial del título de Beato y su canonización tiene lugar en 1938.

El 11 de enero de 1642 se inagura la capilla de San Salvador de Orta del convento de Orta, reforma realizada con el obispo de Barcelona y Virrey de Cataluña Joan Sentis Suñer (1561-1632). Este personaje, oriundo de Xerta, en su testamento lega al convento franciscano una importante suma que se relaciona con la erección de la capilla dedicada al beato Salvador.

Durante su obispado (1620-1632) se realiza el segundo proceso de canonización de época urbaniana.

Mientras los franciscanos inauguran su nueva capilla, el principado de Cataluña vive sumido en la Guerra dels segadors (1640-1652). Justamente a causa de los avatares bélicos en 1650 se pierde la venerada costilla del beato Salvador.  La comunidad de Orta consigue recuperar su preciada reliquia gracias a la intercesión del religioso Jaume Ferrer, capellán de Artemisia María Doria y Carretto, duquesa de Gandía, que había sido virreina consorte de Cerdeña durante el mandato político de su marido Carlos de Borja entre 1611 y 1617. Al parecer, al salir de la isla la duquesa lleva consigo un fragmento de muñeca de uno de los brazos del taumaturgo. El 7 de mayo de 1665 la reliquia es entregada solemnemente al padre Josep Gomar, guardián del convento de Orta.

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 En 1645, Murillo recibe el encargo de pintar trece lienzos para el Claustro Chico del Convento de San Francisco. De esos lienzos, expoliados por el mariscal Soult en 1810 durante la invasión napoleónica, se han perdido dos y el resto se encuentran repartidos por diversos lugares de Europa y América quedando sólo uno de ellos en Sevilla. En estas obras se exaltan las virtudes de la Orden franciscana, en especial el espíritu de pobreza y la caridad, y los milagros protagonizados por algunos miembros de la comunidad.
      El Claustro Chico del desaparecido convento de San Francisco de Sevilla (1268-1840) se encontraba detrás del arco del actual Ayuntamiento.
http://aznalfarache.blogspot.com.es/2011/10/murillo-y-el-claustro-chico-del.html

De estos cuadros esta uno dedicado al San Salvador de Orta y otro que dedicado a Fray Francisco Perez podríamos decir que podría ser también de San Salvador pues también se le atribuye a él este milagro.

Semejanzas entre las vidas de San Salvador de Orta y Jesus de Nazared

Solo la verdad os ara libres, empiezo con esta frase, para que podais elegir entre ser libres o vivir felices como hasta ahora. Si quereis continuar siendo felices, no leais más y mirad una buena pelicula.

Antes de empezar en materia me are una pregunta, que llevo haciéndome desde hace mucho tiempo: ¿Comó nos ven los de las otras religiones a los cristianos? Me hago siempre esta pregunta cuando veo a una musulmana tapada hasta las cejas en la playa, mientras su marido disfruta del sol, o que no beban alcohol, ni coman carne de cerdo, cuando nos ven a nosotros hacer estas cosas y no nos morimos por ello. Nosotros los cristianos, los vemos como gente retrasada, que nos dan hasta pena de que sean tan (palabra autocensurada). Me hago esta pregunta, porque seguramente que desde la otra parte nos deben ver a los cristianos como personas que hacen también cosas raras y lo que peor llevo es que deben pensar que nunca hemos superado la fase de la infancia, que creemos en cuentos toda la vida y hacemos (palabra autocensurada) a nuestros hijos con nuestras creencias: los reyes magos, la comunión,....

Sobre Jesús de Nazared se lo que toda la gente, lo que me enseñaron de pequeño, es decir la historia que nos cuentan siempre, que una paloma dejo preñada a una mujer llamada María, que su marido un tal José no pintaba nada, que su hijo convertía agua en vino, murió en una cruz. Al final no se porque murió, dicen que para salvarnos a nosotros, cuando aún no habíamos nacido.

La verdad que no soy teólogo y si empiezo a hablar de estos temas seguro que me tomaran por idiota, lo mejor en este caso es que un experto como Llogari Pujol nos explique quién era en realidad Jesús y que es el cristianismo.

Recomiendo que veais entera la conferencia, se que el hombre a pesar de haber sido cura, no se expresa con fluidez y se puede hacer algo pesado.

Un resumen sería que el antiguo testamento, se basa en relatos sumerios y el nuevo testamento en cuentos egipcios. A mi me interesa la parte política de la historia, se ve que la vida de Jesús es un cuento desde el principio, con los tres reyes, el ángel, la estrella. La conclusión que llega Llogari Pujol es que luego de haber destruido Jerusalen, los romanos querían desactivar al pueblo judio y de aquí sacaron esta historia.

Luego en el siglo III Roma instauro el cristianismo como la religión oficial del imperio, con ello lograba unificar el imperio bajo una única creencia, crear una moral para sus ciudadanos y lo más importante controlar las clases más bajas de la sociedad, pues estas creían que tendrían después de la muerte una vida mejor, en que todos seríamos iguales y muy felices al lado del Padre Celestial.

La iglesia católica controlaba ferreamente su religión, quemaba vivos a los que se desviaban un poco del dogma oficial y destruía todos libros que le eran incómodos.

En el exterior de los antiguos territorios del antiguo imperio romano surgió el islam, una nueva religión que puso en jaque al cristianismo, conquistando toda la península Iberica. Luego de la reconquista el cristianismo volvió a ser lo que uniría a toda Europa.

En el siglo XVI se destruyó esta unidad del cristianismo y Europa entró en guerras por la religión, principalmente entre protestantes y católicos. Lo que había sido la pieza fundamental de paz en Europa, se convirtió de repente en una pieza de guerras, luchando los critianos entres sí.

La peninsula Ibérica sufrió indirectamente esta partición del cristianismo. Carlos I era emperador de casi toda la cristiandad, abdicó en su hijo Felipe II, siendo de hecho el primer rey de España, como tal no existió antes, puso su corte en Madrid y empezo a unificar su reino. En España había otras culturas a parte de la castellana, que habían tenido sus reyes, sus leyes.

En este momento surge la figura de San Salvador de Orta, en donde Salvador es un nombre que significa Jesús.

Nos encontramos de nuevo como en la época de Jesús de Nazared, en donde Roma quería doblegar al pueblo judio. Ahora es Felipe II quien quiere doblegar al pueblo Catalán y aquí surge la historia de San Slavador de Orta.

Jesus de Nazared y San Salvador de Orta tienen en común, que en sus biobrafía  hay relatos de otros tiempo, que han sido puestos en sus biografías y tienen por misión adoctrinar a un pueblo analfabeto y fácil de manipular.

De San Salvador voy a comentar un hecho político que es lo más importante de su biografía, es el que hace referencia a su visita a Felipe II, en resumen San Salvador nos dice que hemos de ser fieles a la corona española, al igual que Jesus decía que hemos de dar a Dios lo que es de Dios y al Cesar lo que es del Cesar.

Pasado el siglo XVI las aguas turbulentas del cristianismo se apaciguan y poco a poco Cataluña va perdiendo peso político en la corona española, el castellano se va imponiendo en las esferas del poder y San Salvador de Orta cae en el olvido.

España se vió envuelta en guerras, casi siempre entre absolutistas y liberales, la iglesia católica tomó siempre partido por las monarquías absolutistas. En 1936 se queman iglesias, las estatuas de sus santos son destruidas y se matan curas por revolucionarios que llaman a la religión el "opio del pueblo". España esta en guerra con dos mundos antagónicos enfrentados y de nuevo surge la figura de San Salvador de Orta, siendo canonizado en el año 1938.


http://digital.csic.es/bitstream/10261/129564/1/II%20Encuentro%20J.Investigadores_Madrid_2014_p.0315-0330_Caredda_y_Dilla_Mart%C3%AD.pdf

Como si el tiempo no hubiera pasado volvemos a encontrar en este trabajo juntos a los Moncada y Gaston.